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桂子隐士文论坛第286期: 吴笛传授谈东方十四行诗的天生语境、文明渊源及其生长演化

公布日期:2020-06-30 10:53  作者:李顺鹏  点击:

(通讯员:李顺鹏)2020年6月28日上午,浙江大学天下文学与对照文学研讨所长处、中国中外言语文明对照学会会长、浙江省对照文学与本国文学学会会长吴笛传授承受《本国文学研讨》编辑部的约请,做客网易彩票网主理的桂子隐士文论坛,在线上为加入论坛的师生作了一场题为“东方十四行诗的天生语境、文明渊源及其生长演化”的学术讲座。讲座由《本国文学研讨》杂志主编苏晖传授掌管,华中师大本国语学院院长罗良功传授、网易彩票用户注册杨建传授、刘兮颖副传授、刘云飞博士及华中师大校表里的浩繁师生加入了这次讲座。

吴笛传授历久努力于英美诗歌、俄罗斯诗歌和文学翻译方面的研讨,掌管了国度社科基金严重项目“本国文学经典天生与流传研讨”、国度社科基金项目“英国玄学派诗歌研讨”,出书了《英国玄学派诗歌研讨》《哈代新论》《本国文学经典天生与流传》等十多种学术著作、《苔丝》《雪莱抒怀诗选集》等数十种译著,以及六十多种本国文学类编著。吴笛传授曾作为富布莱特接见学者赴斯坦福大学访学,现任浙江大学天下文学跨学科研讨中央副主任、A&HCI收录期刊《文学跨学科研讨》副主编、中外洋国文学学会英国文学分会副会长,兼任国度社科基金学科评审组专家。

讲座伊始,吴笛传授指出,十四行诗是撒播于天下文坛的主要诗体,也是浩繁文学经典的载体,是具有兴旺生命力的、最为主要的诗体之一。吴笛传授进而提出题目:作为一种主要诗体,十四行诗来源于何时何地?为谁首创?针对这一题目,吴笛传授起首对学界的数种看法举行了质疑,如对以为彼特拉克首创了十四行诗的反驳,由于但丁在诗集《重生》中先于彼特拉克运用了十四行诗的诗体。但是,但丁也并非十四行诗的首创者,一些学者凭据研讨提出了本人的结论,如此皮勒以为十四行诗来源于1230年的意大利南部区域,克伦亨斯以为十四行诗由意大利墨客贾科莫·达·伦蒂诺于1220年前后建立,法国粹者阿瑟利诺以为十四行诗发生于法国,中国粹者杨宪益老师则推论十四行诗发生于唐朝。

关于十四行诗的首创题目,吴笛传授从文明语境和社会语境两个方面举行叙述。起首是文明语境。由于拉丁语和意大利语之间慎密的联络,就应存眷古罗马的拉丁语和诗歌,基于此,对十四行诗的研讨就必需存眷古罗马的八行诗和六行诗。吴笛传授指出,八行诗和六行诗稍稍先于十四行诗发生,并影响了十四行诗在方式方面的天生和生长,而十四行诗的盛行和遍及又促进了八行诗和六行诗的郁勃,而将八行诗和六行诗连系在一同酿成十四行诗的举动并不需求过多的起劲。吴笛传授因而指出,这即是十四行诗在古罗马的文明渊源。其次是社会语境。古罗马时期,由于奥古斯都等人的鼎力倡导以及小我私家认识的抽芽,抒怀诗获得了推许和生长,泛起了卡图卢斯等抒怀墨客,而十四行诗就和抒怀诗联络慎密。从叙说角度来看,十四行诗运用的也是第一人称,因而十四行诗、八行诗和六行诗诗体都合适对小我私家认识和小我私家情绪举行表达。在之后的中世纪前中期,十四行诗随着教会对小我私家认识表达、抒怀诗的压抑而逐步衰落,直到中世纪前期,十四行诗才重新抖擞生机。基于对转达小我私家认识的需求,文艺中兴时期的意大利墨客一定将本人的视野转向具有理想主义和人文主义抽芽的古希腊和古罗马。吴笛传授立论,十四行诗并非来源于向古希腊、古罗马学习的文艺中兴时期,而是来源于古罗马。古罗马时期就曾经泛起了十四行诗,只是当时它还没有特定的称号。

在细致讨论了十四行诗的首创题目之后,吴笛传授进一步剖析了十四行诗的初始天生及其生长演化题目。起首是初始天生题目。吴笛传授指出,古罗马墨客卡图卢斯是对十四行诗作出主要孝敬的第一人,在其作品《歌集》中,有着少量的组成十四行诗不行短少的构成部门,即八行诗和六行诗,乃至十四行诗也偶有漫衍。吴笛传授以为,卡图卢斯作为十四行诗的首创者是毫无疑问的,但卡图卢斯对十四行诗的孝敬远不止这些,简朴来说,他的孝敬表现在四个方面:一是诗的音节要素中的“十一音节率”的首创;二是八行诗、六行诗、十四行诗等详细诗体的运用;三是诗的根本主题简直定;四是诗中表现了自传性和叙事性。

吴笛传授还就十四行诗的生长演化题目举行了论述,梳理了十四行诗自古罗马降生以来的演化。十四行诗在中世纪前中期故步自封,中世纪前期才得以撒播开来,13、14世纪盛行于意大利,代表作家是但丁。随着文艺中兴活动的发达生长,十四行诗这一艺术方式最先在意大利以外的区域流传,最早撒播的国度是法国,代表作家是龙萨。直到19世纪,十四行诗仍然广为撒播,代表人物有华兹华斯、拜伦、雪莱、济慈、波德莱尔、普希金等。20世纪的十四行诗险些传至西欧一切国度和区域,奥登、叶芝、聂鲁达、庞德等一大批墨客都用十四行诗体举行过创作。现代美国诗坛中仍不乏对十四行诗喜爱有加的墨客,如詹姆斯·赖特、丽塔·达夫等。

吴笛传授总结道,十四行诗发生于古罗马,其首创者是卡图卢斯,而意大利十四行诗的昌盛是这一诗体在流传阶段的演化和衍生要素,之后数个世纪中,十四行诗活着界各地的生长异样是其流传和衍生要素的延伸。十四行诗这一陈旧而经典的诗体历经沧桑,经由永劫间的流传和磨炼,曾经获得文学界的承认,它已经作育了一大批闻名的诗坛大师,同时也在当今期间大放异彩。关于云云主要的艺术方式,对其天生源头的考据应该是不行疏忽的,对卡图卢斯的孝敬也应充实一定。

讲座的发问交换关键氛围活泼,杨建传授提出,十四行诗除了对传统的继续以外,能否有外来的影响要素这个题目。吴笛传授起首指出了东方十四行诗和中国现代十四行诗的干系,他以为,要判别西方文明对十四行诗的演化能否起了作用,还需更进一步的考据性研讨。罗良功传授照应了吴笛传授的陈说,以为现代墨客运用诸如十四行诗等陈旧的诗体这一征象面前的缘故原由值得讨论。

苏晖传授最初总结道,吴笛传授的讲座仔细深化地论述了十四行诗的源头、天生语境及生长演化题目,无论是从学术看法照样从研讨方式和途径方面,都使人深受启示。起首,从研讨视角而言,吴先生的讲座开辟我们可以跳出文本研讨的范围,从文学发作的文明语境和社会语境动身去研讨经典作品,从而得出新的结论。其次,吴先生的讲座使我们关于文学经典有了新的熟悉,即文学的经典化是一个静态的汗青历程,对经典的探讨和阐释史是文学不停深化的生长史,这也为将来的学术研讨和讲授提出了新的课题。第三,吴先生对学术题目的深化探讨肉体也异常值得佩服!固然学界一样平常都以为十四行诗的始祖是彼特拉克,但吴先生的研讨正是从人人获得共鸣的看法动身,经过对从古罗马、到中世纪再到文艺中兴时期差别墨客的诗歌创作的剥茧抽丝追根究底追探求底的研讨,得出了缔造性的结论。这为厥后者从事文学研讨作出了树模。


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